等待明天的是什么

什么是净土?就是心灵中那些纯净无染的东西。我们想想自己的过去,心中有没有净土?如果心中没有净土,那等待我们明天的会是什么? More »

修心是一种享受

修心是一种享受,无论是午后的小睡抑或是晚餐后的散步,总有些许小小的期待,期待明天,期待未来,期待佛陀说的种种福报,然而明天又在循环此时此刻的心念。 More »

终日寻春不见春

人与人之间相处,如果自己要求的少而付出的多,不但自己对自己会满意,他人也会有若干回馈,这就是美满。即使付出很多而未得到任何回馈,也会觉得美满,因为于心无愧。 More »

学佛的修行观念

师父认为,直接从与佛菩萨的来往得到指引,这样的学佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的学佛之道?「还是要根据释迦牟尼佛传下来的经教,依教奉行。」 More »

心灵深处的一米阳光

起起落落的生命旅程更像是精神或者是心灵的旅程,在孤寂与迷茫中去找那一丝的光亮,曾有人说“一米阳光”,在人生旅程的路上,我的那一米阳光又在何处呢。 More »

 

疑不生信,难成大事

人生最可怜、最苦恼的,莫过于疑心病重的人。所谓「疑心生暗鬼」,多疑的人常生幻象。

去烦恼,得心安

快速便利的现代生活,改变了人们与环境、与自我的关系。

现代人就好像骑在老虎背上,越往前走,越是危疑不安。

如何才能免除烦恼、求得平安?

情绪与修行—即如何控制情绪

有句话说:「泥人还有个土性。」意思是指,连泥塑的娃娃都有自己的脾气,人怎么可能没有呢?所以,人会发脾气、会闹情绪,就被认为是一件理所当然的事了。

再论明心见性

古德说:「佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?」三藏十二分教都在教我们如何认识真心与妄心,进而去对治妄心。当妄心去除,真心也归于无,真妄泯除,佛性现前,三藏十二分教、一切功德自然如瓶水倾洒,一泻千里,源源不绝。这就是「明心见性」,明悟自心(常住真心),彻见本性(本有觉性)。明心见性对我们的人生有什麽意义呢?

个人吃饭个人饱

广钦老和尚经常告诫大家的一句话是:个人吃饭个人饱,个人生死个人了,如何来理解这句话呢,今天我们个人业报个人消为例来具体分析讲解这个问题。

靠不住与靠得住

今天和大家分享一个圣严法师讲过的事情,希望大家懂得靠不住与靠得住的真实内涵,并且真正的明白世界上没有一样是靠得住的,只有「靠不住」,才是最靠得住的。

应该如何放下

我执是一个修行的障碍,去除我执,在前文中我们已经提过,今天要讲的是如何放下分别执著,这是圣严法师的开示,请大家一起学习!

有一天,我在上课时说:「如果能放下自我中心,放下分别执著,就不会被烦恼困扰,这样你就是有智慧、有福德的人了!」

如何在苦海中找到目标

佛说,娑婆是苦难的,这是一个五浊恶世,每一个人都在苦海中挣扎,有的知道自己在苦海中,有的却以此为乐,然而世间的事就是如此,修行人如何真正的明白这些道理呢,又如何脱离苦海呢。

大梦谁先醒,离梦想颠倒

人生如梦谁都会说,然而终日做梦却又不醒,世人如此可叹可悲啊,今天的话题是圣严法师关于人生梦的开示,让我们一起来学习吧!

佛陀说,人生如梦幻。尤其当生命充满著欢喜和快乐的时候,要把它当成是场梦,何其困难。没有人想从美梦中醒来,更不消说视生命如虚幻了。如何分辨自己是在梦中还是清醒的呢?佛陀告诉我们,睡眠是由短暂的梦结合起来,而生命则是一场长而久的梦。你可能发现自己身处梦境而觉醒过来,但很快又再落入梦中。佛法中有提到,从人生大梦中清醒过来,这是指一个人终于了悟了自性。众生如果没有这种体验,将永远沉睡于人生的春秋大梦中。

心安即和谐

心安天下平,这似乎是修行人的共识,然而真实的佛法修学中,又有几人能够做到心安呢,和谐是和合的缘,心安亦是如此,如何控制内心,调伏内心,真正的做到心安即平安,心安即和谐,心安天下平,这是这个时代修学佛法最为重要的问题。内心是佛法修学或者说修行最为重要的地方,修心也是最为重要的课程,作为当代佛子,做好修心,是为第一。