学佛的修行观念

「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」

有一对学佛的夫妇,因为修行上出现特殊的感应,指称是受到观世音菩萨长期上门教导,因此化解俩夫妇原本属于知识份子的傲慢,自七、八年起诚心学佛,先是每日课诵,而后茹素、持斋、受菩萨戒,乃至短期出家,而这些过程,全皆蒙观世音菩萨此一无形界的老师降临指示,使两人踏入佛门,一日有一日学佛的心得。

但如何确认是观世音菩萨亲身教导?会不会是其它的灵体近前?师父对著来访的两人分享他的观点。师父表示,学佛之所以有感应,乃是缘于诚心的追寻,在一段时间的精进修行之后,发现有感应或者见到异象,其实都是很正常的。曾有一项统计显示,千人之中,即有一人具有通灵的特性。

「对于异象与感应,应把它视为学佛的一个过程,不要去执著它,而要渐渐地淡化它。这才是真正的入门修行。」师父以《金刚经》的四句偈:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」试著说明:学佛修行,如果一直停留在特定的感应与灵异阶段,那便是落入了民间信仰的层次,这与向往佛菩萨的悲智圆满,从而向佛菩萨学习悲智的人生,两者是不同的。

来访者说,俩人学佛的开始,是由于「无形界的老师」亲自上门,并通过人身给予指引,人身成了通灵的「导体」。师父指出,受灵体附銮的个体,可能出现二种状态:一种是通灵的当事人,会丧失自我的意识;一种则是当事人很清楚灵体的进入,而自己的意识也很清醒,但已不能作主,无法掌控自己的意念。而绝大多数的通灵者,乃是属于后者。「如果修行的程度不深,或者是修行的观念不正确,时间一久,其它的灵体也可能会找上附銮。」师父道出修行人停留于此一特定阶段的忧虑。

「法鼓山弘扬佛法,最主要是禅法,而禅,就是要我们摆脱一切,包括仪式、形式等色相,甚至对于观念想法的执著,全都要放下,正如《金刚经》所说:『应无所住而生其心』。」师父表示,他本身并不否定修行可能出现的异象,但是遇有灵异现象,也不应执著。

师父认为,直接从与佛菩萨的来往得到指引,这样的学佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的学佛之道?「还是要根据释迦牟尼佛传下来的经教,依教奉行。」

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