圣严法师禅学思想

圣严法师的禅学中心思想,主要为「空性」与「无我」的阐述与体证。

空性思想即承继自原始佛教与中观思想的「缘起性空」,「无我」也是三法印之一,结合六祖坛经的无念、无相、无住,因此,法师的禅法虽承继中国禅宗的法脉,却不至于因为中国禅宗的如来藏思想色彩,而被视为真常的神我、梵我的问题。    而法师空性思想的阐发,则为大乘禅宗的空义,包括「应无所住,而生其心」的思想,乃是不执空有两边,超越空有两边的,成为入世而不恋世、出世而不厌世的基础。也使法师的禅法,不是制造逃避现实的隐遁者,而是推动净化人心净化社会的菩萨行者。

空及无我思想,一方面为法师禅学思想的基础,同时也透过对空及无我的阐述,勉励出离烦恼心,成就菩提心。

此外,法师的禅法中,所谓的开悟、禅悟,就是超越一切的对立,举凡空有、生灭、净秽、来去、善恶等均应超越,这就是般若、中观的立场,不仅不思善不思恶,连不思也要超越,才是真正的无我境界。首先要肯定有烦恼的自我及能成佛的自我,继而放下我执,最后则是连放下自我的执著,也都要超越。    此即如法师所言,无论是主观或客观的自我,无论是局部小我或全体的大我,乃至解脱的自我,只要有自我中心的情执存在,就不是悟境。

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