去习气,修慧命

「求得再多法,若是『知道』却没有彻底『明白』、忏悔反省,很快又恢复凡夫习气,仍是烦恼不断。」晨语时间,上人教示,既求得佛法,就要让法水深入内心,洗涤无明髒垢,彻底忏悔、改过,便不再染着。

「宿世之事虽难以知晓,最重要的是把握现在,结好人缘;莫与人结恶缘,而使往后的修行道路受阻碍。」

上人提醒,在人群中待人处事不起烦恼、成就福慧,心灵自然明了无碍;把握每一个时间、空间、人与人之间,多结善缘,才能于修行道路上畅行无碍。

疼惜慧命 如护生命

「佛陀在舍卫国祇树给孤独园中,有一比丘前来致礼。佛陀问比丘身心安乐否?比丘答,在修行过程中身心安乐,不以乞食为苦;不过所居住的树林间有许多鸟儿,总是在夜间悲鸣相呼,乱其定意。佛陀教比丘,待鸟群黄昏飞返树林时,向鸟儿们说:『可否将你们的羽毛借我一用?』比丘照佛所言向鸟群呼唤,鸟儿们担心折翼,皆飞出树林不再回返。比丘从此得以安定修行。」

这是律典中记载的一则故事,晨语时间,上人引以说明:「鸟儿们尚懂得爱惜羽毛,人们更应自爱、疼惜慧命,如同爱惜自己的生命一般。」

上人续解说佛十号之「善逝」,即善入无量世界,化现种种身形,随顺众生心欲而说法,来去自如;让众生在生死烦恼中闻法欢喜,接受引导而证无上菩提。

善缘铺路 心地拓荒

「凡夫心易受环境影响而不得自在,由生到死,烦恼牵缠不休、造业不断。欲使烦恼、习气深重者闻法,且能用心理解、体会而起欢喜心,非常不易。然而佛陀已彻悟世间万理、悲智双运,故能于各种境界进出自如;又在长远劫来与众生广结善缘,让大众欣然接受引导,而能增长慧命。」

佛十号中之「世间解」,是指佛对于有情世间的一切皆能通彻。上人表示:「『有情』众生皆有心欲,遂使心灵无明痴昧而造作诸业。佛陀以其智慧,对宇宙万物之理瞭如指掌,也能随众生心欲而应机教化。」

佛陀以其无上福慧智德向世间有情说法,故又号「无上士」。上人说明:「佛陀来人间度众生,就是要将觉悟的种子播入人心,铺出智慧的道路,引导人人行走;如同拓荒者一般,教导众生耕耘荒芜的心地,去除无明乱象,让菩提种子萌芽、茁壮,直至菩提成林。」

上人教众学习佛陀的慈悲与智慧,广结好缘,让众生闻法起欢喜心;以欢喜心接受法,才能得见智慧光明,由迷转悟。

【静思小语】把握时间、空间、人与人之间,广结善缘,修行路上才能畅行无碍。

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