故事两则—化缘度众,无事手

以下两则公案是能够给初学者一些启迪的,希望各位同修能够悟得一二,不负先贤大德遗教。

化缘度众
昭引和尚云水各地,被大家认做是一个行脚僧时,有信徒来请示:「发脾气要如何改呢?」

「脾气皆由瞋心而来,这样好了,我来跟你化缘,你把脾气和瞋心给我好吗?」
信徒的儿子非常贪睡,父母不知如何改变他,昭引和尚就到他家,把梦中的儿子摇醒:「我来化缘你的睡觉,你把睡觉给我吧!」听到信徒夫妻吵架,他就去化缘吵架。信徒喝酒他就去化缘喝酒。

昭引和尚毕生皆以化缘度众,凡是他人的陋习,均是以化缘改之,所到之处蒙其感化的信众不计其数。

化缘有缘,这本是美好的事啊!

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无事手
唐朝相国裴休,是一位学禅的居士,他将其参禅的心得,用文字记载下来,并编印成册,册成之后,非常恭敬地呈送到黄檗禅师面前,希望禅师对其内容有所指示。

黄檗禅师接过手后,看也不看的就往桌上一放,许久才问裴休宰相道:「你懂我的意思吗?」
裴休诚实的回答:「不懂!」

黄檗禅师方便开示道:「『禅』是教外别传不立文字的,你把佛法表示在笔墨文字上,是扼杀了佛法的真义,也失去吾宗的宗旨,故我才不看。」

裴休听后,对禅更加契入,也更加对黄檗禅师敬重,并作颂赞曰:

「自从大士传心印,额有圆珠七尺身,
挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨,
八千龙象随高步,万里香花结胜因,
拟欲事师为弟子,不知将法示何人?」

黄檗禅师看了这颂,并无说好说坏之意,只道:

「心如大海无边际,口吐红莲养病身,
自有一双无事手,不曾祇揖等閒人。」

黄檗禅师在中国禅宗史裡,是一位最坦荡耿直的人,他和临济禅师,成为棒喝的始祖。六十五岁时,住江西龙兴寺,裴休将他的说法辑为《传法心要》上卷,七十二岁,在河南开元寺,裴休为他的开示辑为《传法心要》下卷,但他对裴休的记录,竟然看也不看,可见其禅门高风,不易一见了。

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