妙莲法师关于爱国护国的开示

妙莲老和尚是中兴中国香港、台湾的佛教高僧,秉承印光祖师的遗风弘扬正信的中国佛教,在佛教界地位崇高,拥有数百万信众。法师在台各处弘扬净土法门,劝人老实念佛,秉承大陆灵岩山寺印祖之遗风,受到广大佛弟子的爱戴与支持。一九八四年法师见时机成熟,并在护法信众的支持下,遂于南投埔里镇,创建了台湾灵岩山寺,是中国净土宗在台湾弘扬发展的奠基人,在大陆佛教界日益凋零落寞的情况下在台湾可谓弘法利生的先锋。今天我们来学习 老和尚关于爱国的思想,以利于在中国大陆政治环境下努力修行,爱国爱教。

护国护仁

——受邀于‘为国祈福仁王护国息灾梁皇大法会’佛学讲座中开示

  今天此时,妙莲到这个不可思议又殊胜的仁王大法会来与诸位结法缘;本人的福德智慧,实在告诉大家——好苦恼!是受大会执行长之请,才来与诸位结法缘。能不能说得好,连我自己都不敢有把握,如果你们认为说得好,请大家就勉力奉行;如果说得有错误之处,请各位指教。

一、士农工商共护国

今晚本人的讲题叫‘护国护仁’。说到护国要怎么样呢?在我们国家来说,有专职的国防部来训练军队。军队怎样才算好?身体要练得像钢铁一般、头脑要灵敏得像神明一样,要训练有素,更要不断磨炼,还要有现代的装备,这样才能护国。护国是人家来侵略我们,我们当然要抵抗;但我们不可犯人,若人家来犯我们,那不管国家任何人都要万众一心,尽全力打击敌人,遣送他们回国。

国家有国防来护国,那国民应该如何护国呢?大家知道,人民是国家的一份子,在国家享有权利,应该就要尽义务,所以站在本位把你的义务做好,这就是护国。

大体说起来,我们国民在职业上分为:士、农、工、商。士是指读书人,当然读书要明理;老师自己明理,还要教导学生明理。这个‘理’字,概括先王、孔孟之道,中国五千年来的历史文化,这一切身为读书人如何要依文化、文学、孔孟之道来发扬光大啊!如何发扬?要一件一件真正实行呀!

孔孟之道是我们的灵魂,如果忘却了孔孟之道,等于人道的灵魂就没有了,变成了行尸走肉,那还谈什么护国?不但家护不好,连本身都护不好,这样就枉为一个人。所以学术界的人应该站在学术的本位,发扬古圣贤之道;尤其读书人,千万不要搞得像乡愿,秀才变成孔老夫子的罪人!

中国真是礼义之邦,做人的条件太好、太好了!人的条件守好,国本就深厚有基础,就不会为外敌所侵略,更不会有内乱。为什么有内乱?忘记了人本位应守的礼义之道。什么是礼义之道?三纲五常、四维八德、孝悌忠信等,抱这些伦常做好就是真正护国。

再说农,我们中国自古就是以农立国,现在虽然是工业时代,但不管是什么人,全国上上下下都要吃饭喔!没饭吃,一切一切都免谈。你是农人,就要站在自己的本位好好务农,全国人民得到你辛苦的代价,大家都有饭吃。不过台湾现在可说是丰衣足食,不但有饭吃还很丰富,多饭多菜的;现在的人都把菜当饭吃,反而米还吃得少呢!但是菜也同样要农夫来种喔!所以农夫怎样报国?把五谷杂粮、菜蔬种好,就是报国。

但是我希望农夫种菜、种五谷洒过农药后要记好,还没有过农药的危险期,千万不要急急的卖给国人吃,那真比枪炮子弹明打人还厉害,农药不慎是暗杀呀!现时代的医药虽然发达,但是奇奇怪怪的病还这样多,在吃的方面,当然农夫要负半责。不过我们吃是吃,每个人在卫生、生理、心理、运动各方面都要好好配合,这样才有健康的身体;进一步你的学问、道德有了,那就是国本,就是在护国;不可仅知护国不知护本。

士、农是如此,工业也是一样的道理。工业界的人就要把工业做得实实在在、做得好好的,不要偷工减料。偷工减料那是害人,害人违天,自己怎么会好?在良心上一定要把自己本位的工作做好。赚钱当然要赚,‘君子爱财,取之有道’嘛!本份之钱那是应该要赚的,赚钱才能把工作做得好、使工业发达、国家经济繁荣,但总要拿良心来做事,对得起人自己就有福报;福报是从利人而有的,害国的人能不天诛地灭吗?

至于商业,现在还到外国赚外汇,这当然都要靠商人。士、农、工、商的诸位君子贤人!大家要站在你的本位,拿自己的道德良心来赚钱。我一再的强调:赚钱是应该要赚的,但不要只顾著赚钱,就把道德良心放在一边;那不管你站在什么位置,赚了钱不是福,反而是祸!这一点要明白。赚良心的钱,你自己快乐,子子代代都快乐,国家一切都平安。赚违背良心的钱能发财吗?你今天发财,明天说不定有大祸变成穷光蛋;不发财还好,发了财你更加苦啊!无道之财那是毒药!

诸位佛教徒!来参加法会的善男信女们!能把做人的本份学好,那你家庭平安,一切的人缘都好;自己当然好,国家也好,乃至到世界都好,这是君子圣贤所切望的。

我们不能只想自己的国家好就好了,那样世界还好不起来;现在的时代没有分什么国界了,我们同住在一个地球,大家都是地球人喔!人人站在各自的本位,使全世界的人民都能得到你的利益,这样你做人就做得太有意义了!否则行尸走肉还要害人,那真是世间上、地球上的罪人!那将来不去见阎王,还到那里去?因为你的行为是在建造阎王的路途呀!

善有善果、恶有恶报,这些不管你明不明白,你行为好、利益国家人民,就会上天堂;你违反人道、害国害民,就会下地狱。天堂地狱都是你自己造的,不要违背了因果,这是我们做人的本份;站在你的本位,把人做好了,这样才对得起国家、世界,否则自己都对不起了,如何替父母、祖上争光?人为万物之灵喔!灵什么?灵在你能奉行圣贤君子之道,佛教徒更能奉行佛法,那多么好!全人类都能沾到你的佛光啊!

二、用财有道福世界

说到赚钱,谁不会赚钱?人人都想赚钱也会赚钱,但有几个人真正会用钱呢?这是个大学问喔!要是讲会用钱,那只有世间上的慈善之家,他们真是‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’。

事实上,想想你有钱、有福报、有学问道德,这些是怎样来的?是靠国家一切的人民才有的喔!没有社会人的协助,你也不会天生、自然而有的。你有学问那是父母、老师培养你,你父母、家庭这一切的生活,完完全全要依赖社会。所以你有钱、赚了钱应该‘取之社会,用之社会’,这样你会赚钱也会用钱,那就有福报了!否则会赚钱却不会用钱,那赚了钱还是很苦,守不了的。你看世间那个守财奴能富而安乐的?

佛家告诉我们,钱是五家所共有。其实何止是五家?这只是说个大概。世间有没有三代富?现在的人,暴发户多得很,你看他今天是个有钱人,唉!不用到明年马上变成穷光蛋了。既然有钱怎么会保不住呢?因为只会赚钱,却没有保钱之道。钱不是放在银行或保险公司就能保得住喔!你想要保住,不但今生享用、来世享用,子子代代都能享用,那就要会用钱,要用在国家、社会,为一切人解救苦难。

即使你赚大钱,但是你的肚子一天能吃几碗饭?古人说过:‘良田万顷,日食一升’。又譬如你有一百张床,晚上还能一人睡一百张床吗?那你不是苦死了!当然你想要富有,但富有不要只有你一个人享,要能与大家共享;这样你愈有愈好,不但今生有,永久都有。这是良心、根本上的道理,也是福慧之道理;并不是小心眼子,赚了钱就只有想保住不用。

你保得住吗?永远保不住!要想保得住,那就要做功德;钱放在功德箱里,那才真真实实保得住,不会被大风、大火、大水、大旱、盗贼、坏儿女或者贪官,把钱财弄没有了。这是摆在现前的事嘛!为什么看不到?事实上所见,有太多、太多的例子嘛!怎么还那么愚蠢,有了钱还想保留给子子代代?这是在作梦——睁著眼睛作白日梦啊!

有钱你会善用当然是好,不会善用那多么苦!古来就这样说:‘一家饱暖千家怨’,你一家有饭吃,周围的人却在那边饿肚子;不错!你那个饭又不是偷人家、抢人家的,是你自己勤苦来的,但你要有同情心啊!有饭大家吃,这样才有福报,人家才会感激你、报答你,否则就会招来妒嫉、嗔恨,恨之久就会强夺;强夺不得,慢慢就演变成残杀大战而灭亡!

世间人常为钱财争斗,唉!‘人为财死’,这金钱害死多少人!大家若明白这个道理,你有多少亿、多少亿,能把这个多少亿拿出来,在国家做慈善事业,那不就是大慈善家了?到时候谁不敬重你、赞叹你?你要无谓的花钱,最后变成穷光蛋,也没人会同情你,活该嘛!我想大家是佛教徒,有佛教的思想,就不会为这些所害而得自在快乐。

我们佛教徒、善男信女们,听到了佛法的教导,就要好好地赚钱、好好地会用钱;那不但你一人有福,大家都跟著你有福,乃至全世界的人都跟著你有福报。‘一人有庆,兆民咸赖’喔!一人成佛,不要说成佛,其实只要有佛的思想,一切众生都能得到你的福慧了,更何况你将来必有成佛之时,那更能福荫一切众生。恭喜你!成佛后你就拥有福慧二足尊了。

再说赚钱,钱在黄连树上喔!不是那么容易赚到的;你还是要有福有慧才能赚到,没福没慧赚到了更加苦。有的人认为:‘贫穷好苦喔!’贫穷当然是苦,大家知道吗?富贵人比贫穷人还要苦!贫穷苦算个什么,富贵人才真苦!或者你会说:‘富贵的人还苦?哇!有那么多的钱,怎么还会苦?’没有钱的人认为有钱好快乐,其实愈有钱愈苦!

富贵为什么会苦?大家稍微明白一点佛法就知道。人为什么苦?就是被五欲:财、色、名、食、睡,害得好惨,因为有五欲而苦。富贵人富就有‘财’、贵就有‘名’,五欲之中已经占了两个。而且有财自然下面就有一个‘色’字,好多人有钱不是贪名就是贪利,还有人有了钱就忘记了元配夫人,这不是害死人吗?也能害得人亡家亡国呀!

再说到‘食’——贪吃,现代人喜欢吃海鲜,看看人的这把口多残忍!酒肉吃饱了又贪‘睡’,大好的光阴就那么糊糊涂涂的睡掉了,这就是醉生梦死的凡夫!

君子学道、利人,起五更睡半夜,减省睡眠事情都做不了,那能像一般昏迷人贪八小时、十小时的睡眠?人生光阴有多少?这就是苦恼的凡夫以睡欲为乐,空过白日阳光——命光!

大家听闻了佛法,要好好地觉悟,不要被五欲把你害死、害惨,害得你永远翻不过身来!佛法为什么大慈大悲?就是告诉你怎么离苦、如何得乐,大家要把握佛法的真理呀!

三、护国治标护仁本

再说我们佛教,又是怎样的护国呢?诸位!佛法所谈的护国是最根本的学问,不过说到这地方,如果大家对佛法有信心,那就能依著佛法奉行,依著佛法奉行才是真正的护国之本;若对佛学一点认识都没有的人,以佛法来护国,他不会赞同的,甚至还持相反的知见。不过这不能怪他,只怪我们未教导。

佛法怎么护国?大家这几天在这里参加仁王护国法会,佛家的护国就是依‘仁王护国般若波罗蜜多经’中,佛陀告诉波斯匿王及十六大国王等:要护国就是读诵仁王护国般若经,受持、礼拜、书写。现在可以不用书写了,印刷非常兴隆的。

佛法当然不是普通一般人所能接受,为什么?因为没有超世之慧,只是世智辩聪,所以不但不能接受佛法,还认为信佛是迷信,‘照你们那样念经、拜佛,国家就会强盛吗?’佛经上讲的他听不进去,那就‘道不同不相为谋’,各有各的方法,只要你护国就好了,殊途同归嘛!

我们佛教徒护国是从根本上下手,这就是今天的讲题——‘护仁’,仁,是指仁心、仁慈的仁。我们普通讲杏仁,一切果类核中的子叫做‘仁’,有仁,一切种子播到土里才会生;没仁,就不生。我们可以说护国那是治标,护仁才是根本;忘了仁,国也护不了。有仁慈心,即能包容感化对方不会叛国。

佛陀告诉波斯匿王及诸大国王等:要读诵仁王护国经,佛弟子四众领导善男信女读诵,以读诵的功德消除世间一切因鬼神作乱而起的颠倒;由于鬼神作乱,人心不安就坏。鬼神怎么会作乱?还是从人心先坏起;因此鬼神作乱就风不调、雨不顺,社会不景气,国法没人执、没人守,这就是天下大乱的原因——不仁。要天下太平,就必定要护仁。仁慈之心不单是护国之本,亦是成佛之种子啊!

能读诵般若经典,开了智慧,知道诸法苦空无常就不会那么贪,自己快乐也希望大家都快乐,更能推己及人分赠他人快乐;坏的己所不欲亦勿施于人,这就是做人的根本。佛法讲人绝对要有个仁心——仁慈之心,我们本师释迦世尊叫做‘能仁’——舍己为人,护仁就是护这个仁。仁心护好了,有了仁种人就有良心,国家就会和平富强,人人安居守道、天下太平。

世间上是依什么仁呢?我们上来已说过的三纲五常、四维八德。人的灵魂就是人性,人性是人的本体。为什么我们叫做人?因为有人性。在人名为人性,若作恶、行非人道之事就是兽性,改恶修善就又变成人性;听闻佛法,以佛法大公无私对人就变成佛性。等于一个木头,把它送到玩具店就刻成小猫、小狗让人玩,送到刻佛厂就会把它刻成一尊佛普济群萌。

佛法讲缘起、因果之法,修什么因就感什么果。仁是本,用良心你就会安乐自在,用恶心你就有苦报。同是一个人性,有反背之不等、染净之不同,但看你怎么用。要运用智慧,不要用无明、不要用兽性、不要用凡夫知见,要用圣贤之智。

护仁就是护我们仁慈之心,世间有些人说:‘人心好就好了嘛!还要信佛、拜佛、拜师父,真是迷信!’当然人要心好,心不好变成什么?变成禽兽了!其实说禽兽恶:虎狼、毒蛇是恶,那种恶还有限度喔!人心要是坏起来,那真比虎狼毒得千万倍啊!扪心而问,虎狼吃了几人?所以人不必自恃啊!

一般人说心好就好了,但心怎么样好?不做善事能说心好吗?决定要做好事才能说心好;没有做好事,说心好那是骗人、骗鬼啊!你没有做好事,不能说你是善人;当然,你没有做恶事,也不能说你是坏人。心好不好那是无形的,怎么看得到?就完全看你行为的表现,这不能强词夺理巧辩啊!

现在我们总统提倡心灵改革,如果心好还要改革做什么?就是心不好才要改革。怎样改革?以佛法的智慧来看,世间任何怎么好的改革方法,都不会超过三王、孔孟之道。不过即使改革得好,人人都成为世间的君子、圣人,充其量只是世界太平,命终生天而已;天上虽比人间快乐一点,但不是老病死苦就没有了,就像人间富贵只是暂时比贫穷好一点而已,那是不究竟的,随时都有苦难在等著你;纵使你是好人,但‘好人家中坐,祸从天上来’啊!

所谓‘天有不测的风云,人有旦夕的祸福’,这些苦怎么免除?世间上其他的宗教确乎没办法喔!那个有办法?只有大觉世尊——佛陀,他有智慧能改。怎么改?修福报。做善事、利益众生,有了福报才能改祸为福,福实从利人而来!

你若是真正的心好,就要照佛陀这样做善事成就一切人。这个成就人不是只孝顺你的父母、慈爱你的儿女,那不够!一定要‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’,现在还要顾到全世界、全球。佛法是讲全法界,最低限度要照顾到三界之内的人。佛陀说‘三界无安,犹如火宅’,最小、最小你要使三界之人的苦都了脱。记好!你要改凡夫小心,依佛法大心实行才有用;这要有悲天愍世之大慈行才能承担,不可说大话。

佛法的伟大就是能解除人间之苦,得到究竟清净之乐;大家为什么不多看看佛学,研究、研究?人为万物之灵嘛!世间的学说在世间用当然是对的,但如何能解除老病死苦?你孝顺,你妈妈生病时怎么叫她不要病?饥荒之年你妈妈没有饭吃,怎样供养她吃?人真是好可怜得很嘛!唯有学佛使人心好、心大,无我无人、做善没有边际,得福无限量,这才是佛道。

大家想要明白佛道,就从无我无人去了解。这不是小心眼子:‘没有我、没有人,我还要做善事干什么?’错了!‘无我’是无有小我,成就大我;‘无人’不是只为你家里几个人,而是要为三界之外、法界之内所有的人,要像观世音菩萨大慈大悲没有边际。聪明人!你要学无我无人才有佛智慧喔!

四、奉行佛道护民心

做人如果不在佛学上学,真是可怜了这个人身,没有智慧!诸位佛教徒能信佛、学佛,恭喜你们!善男信女们来闻佛法,纵然你不信,今天闻到佛法,佛法的金刚种子种下去了,‘一历耳根,永为道种’,即使今生不修行,来世决定会修行,将来都会成佛道!我先预祝诸位!请自庆幸得闻佛法。

佛家护国如何领导信众、三宝的弟子?第一点,说个最起码的——修自利利他之道。佛法不离人间法嘛!初信佛法还是要把人间法修好、修得彻底;修得彻底才伟大,伟大要彻底。世间上‘仁义礼智信’是根本,佛法又提升、扩大,教你不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这是人间仁义礼智信之开广;渐次守三皈五戒,然后进一步守菩萨戒,由小菩萨再转大,大菩萨道圆满就成佛。心即佛,人人有心,将来决定成佛!

初信佛的人觉得学佛法好难,其实难什么?有次第的嘛!七层宝塔、百层摩天大厦,想一步跨上去,那不是把你跌死了?有阶梯嘛!踏著阶梯一步一步走就能上七层宝塔;摩天大厦层层都有阶梯,还有电梯,乘著电梯就能上摩天大厦。像现代的飞机根本是由铁质五金所做成,本来铁放在水里是沉的,但飞机居然还能在空中飞。这在没智慧的人看来当然是难,觉得做不到;科学家有智慧发明,这有什么难?难就难在你不知缘起,或知道缘起但因缘不具足;若条件具足圆满,万事都成。

佛法讲诸法因缘生因缘灭,只要你有那个智慧、具足了条件,一点都不难;依著佛法修行,你能尽凡情就能成佛道。听好了!凡夫的情感心用不得,你用凡夫的情见,即使做天大的善都还是个凡夫,只是感得人间福报;必定要尽凡情,才能转凡成圣。这个‘尽’不是叫你把它消灭得没有,而是把凡夫心转过来学圣贤之道、行佛法之行就叫做尽凡情;有一点凡情,你的佛行就会不圆满;所以要斩尽凡情,佛道方可有期。

‘转凡成圣’这不是件难事,我常时讲个比喻:好比手里的一团泥巴,你先捏个人像,然后再把人像搓掉捏个佛像出来。本来泥团是捏个人像,你只要把人像搓掉重新捏个佛像,就成一尊佛了嘛!尽凡情、转圣智,这就等于你用泥团捏个佛像一样,这有什么难?难就难在你‘能为而不为’,真可悲啊!

也等于刚才我们讲的一个木头,你雕成佛它就是佛;雕成小猫、小狗,当然就成小猫、小狗。在世间近好人你就学好人,近坏人你就学坏人;手摸鱼肆的草就有臭味,摸到香粉就会香。这就是‘近朱者赤,近墨者黑’嘛!

大家今天来听闻佛法,坐在这边身心多么安静!要是现在在家里跷著二郎腿看电视,或者跑到舞厅里,那怎样?那是醉生梦死的颠倒凡夫!到这边来听闻佛法,这就是佛道;又跟著诵仁王护国般若经,这也是佛道。‘登高必自卑,行远必自迩’,就是改变一下:‘日日向东走,回头便是西’。成佛不是离开凡夫喔!就是要把凡夫的情见转了、把凡夫的行为转了,修圣贤之道;你能这样做,就是转凡成佛了。

佛陀是大智慧之人,如果你不能成佛,佛陀还叫你成佛吗?你以为佛陀那样蠢吗?佛陀指导你这样做,你能做而不做,那夫复何言?父母、老师教小孩子学好,小孩子偏偏不听话,那怪谁?自生自灭嘛!小孩子听父母话、学生听老师话,那多么安乐自在!佛弟子听佛陀的话,那日吉祥、夜吉祥,无处不吉祥自在!怎么会那样苦恼?你要无苦而自恼,怪谁?

你凡情不舍当然是苦恼,活该的苦恼、应该是苦恼!最低限度,你把凡夫心转成君子之量,那就不苦恼了,还日夜欢喜快乐呢!你既有闲心不务正业,为何不改邪为正?初学佛改凡情当然是苦,待凡情改好了,那才真快乐呢!

你凡情看一件事情苦得很,有智慧的人帮你把脑子醒一醒,有了圣贤大人之智,高抬贵手放下对方,不跟对方计较,这样不就获得自在安乐?何必要搞那些怨对?菩萨们!好好多亲近佛法,自然就不会随著世间受苦。小孩子们吃什么安非他命、打电动玩具,你把他带到佛法里来,这不就好了?跟好人就学好人嘛!我们山上的小孩子(沙弥)还能学大人说佛法呢!

要好好教导儿女喔!儿女是国家未来的主人翁,他们好社会就安宁。家庭好、家教好这一切就是在护国,护国先从护民做起,护民就要做到家齐、身修;身修、家齐,然后才国治,国治才天下太平。祝福诸位从根本的仁心下手,好好奉行先王之道、佛法之道;佛法比先王之道更高深、高超,如果你不信可看佛经,看了你就知道,否则恶业所障不信又不学,简直是走入死牛角!恶业真是如此障圣道吗?如果不是,何故众生难度?

五、学佛无争最护国

大家奉行佛道,还要等到转世才快乐吗?当下心中就清凉了,那还要转世才快乐?就好像身在热恼中,一进入冷气室,身心马上就清凉了;冷得发抖时,太阳一出来,身上就暖和了。世间法都这样了,佛法是超世间之功德,当然更加殊胜了!

世间法是相对法,有对待就不安宁;佛法讲‘无我’,包含一切,是绝待之法。本来我们的心、原体就好像太空一样,广大无边际,有什么不能包括?可是一落到凡情,广大的心就变得像芝麻绿豆、针尖那样小,小哉凡夫!何苦小得可怜!

就好像有人认为:‘你们和尚在那里念经就是护国吗?’和尚念经当然是护国!能把人心念得安安静静的、仁慈无争。世间法军事上的护国,人家来打我,我就来打他,这样你来我往的互相斗争下去,你杀人家一万,对方最少也要杀你一万才够本啊!那斗争到最后又怎么样?佛法教导我们要布施、慈悲,自己的好宝施舍都来不及了,还会侵犯人家的国土吗?大家都要有佛法这样伟大的慈悲心,世界就太平了!否则用凡心,世界就不能太平!

说到这地方,真为诸位感到好有福报!像我老和尚从民国二十六年七七事变就开始逃难,逃难我是很有经验的。逃难之苦,世间有句话:‘宁做太平犬,不做离乱人’,不要说同外国打仗,内战就够你辛苦了;世间也说兄弟阋墙,父母遭殃!

其实学佛就算是迷信吧!能使大家都信得安乐自在,这个迷不好吗?很多人不迷,好聪明喔!但聪明反被聪明误啊!到佛家学无争,教你以好心对人,人家自然也好心对你;你没有好心,骂人家爸爸,人家要骂你祖父啊!你打人一拳,人就要踢你一脚。聪明的人想一想!你骂人、打人,得到的是什么?

学佛教你要恭敬人,你恭敬人一尺,人就恭敬你一丈;你恭敬人一丈,人就把你顶在头上。本来就应该恭敬人嘛!我们要舍弃斗争恭敬人,因为大家无量劫来彼此曾互为父母师长、兄弟姊妹,而且一切众生皆是未来诸佛,何苦要斗争自找苦受?小心眼子,你自苦也苦了他人;你令人苦,自己能快乐吗?

依佛法学,大家守五戒,怎么还有杀、盗、淫、妄呢?那里还有喝酒,喝得那样醉呢?说‘喝酒不开车,开车不喝酒’,有人卖酒他就要喝酒,喝了酒他就要开车,开到高速公路上,一个人闯祸,万人交通都受阻,你看这酒是不是害死人?‘喝酒不要醉就好了嘛!’说得好漂亮!那个喝醉酒的人一开始就想喝醉?可是一喝就昏迷了,那是欲嘛!没有止境的,不醉不罢休啊!劝君莫喝酒,醒眼看醉人醉生梦死,多冤枉!

所以佛法的五戒,于国家社会人民有莫大的补助——补助社会伦常之振兴、补助法律之不足。法律是犯了法才判罪,佛法是制止人心于未犯,使人心不敢有恶念,更不敢做坏事。如果大家都信奉佛法,这里不就成了人间佛国了?

诸位都是好佛教徒,希望你们发心在社会各界领导人奉公守法,做第一等的良民;能从学习仁慈之心做起,改造社会恶业、爱护国家同胞,成为人间清净的国土,这是我们佛教真正的护国护仁,尤其要依护仁为护国之本。

今天多谢大会的执行长——传顺法师让我来同诸位结法缘。我上来就告诉诸位,不知道讲得对不对;对大家就奉行,不对还请诸位多指教!总之,我们要互相学习,智慧才有进步,是吗?

以上所讲听的功德,回向我们‘国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐’,大家学佛道、念佛——‘十方三世佛,阿弥陀第一’,大家念阿弥陀佛,百年后我们落叶归根,同生西方。

妙莲法师法语:

以孝道心忠国家,以忠国心尽孝道;

人应守法行忠孝,感动天地风雨调。

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