用佛法来解读是非观

如何看待是非

今天我们讨论的话题是用佛法来解读是非观,以及修行人如何来对待是非的问题。这是一个很模糊却又对芸芸众生至关重要的,如何看待是非是修行在这样一个五浊恶世的前提,看待自己和他人的是非,谈论或者说猜疑,种种众生的贪嗔痴慢疑,均是是非的起象,它来源于众生的内心染杂,是修行的大忌。

来说是非者。便是是非人。这是一则公案:

本郡人。族郭氏。于乾明寺剃染。遍扣禅扄。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倏然契悟。述偈曰。颠倒颠。颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么。太无端。回头不觉布衫穿。祖见。乃问。百丈野狐话又作么生。曰。来说是非者。便是是非人。祖大悦。久之。辞归。住青溪。太守吕公来瞻大像。问曰。既是大像。因甚么肩负两楹。曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。曰。家富小儿娇。守乃礼敬。勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。云。伏惟尚亨。师诟曰。老贼死去。你问我。勤理前语问之。师叉手揖曰。拽破。师后迁九顶。道播阆中。绍兴乙卯四月二十四日。得微疾。书偈遗众曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂。示众机语未见。

典出:南宋·正受·《嘉泰普灯录·卷十一》:嘉州九顶清素禅师。

对于这则公案如何来看待解读呢,事实上,“来说是非者。便是是非人。”就是最好的解读了。

修行佛法最易贡高我慢,对于芸芸众生亦或是其他同修指手画脚,觉得别人的都不如法,唯我一人才懂得佛法的真谛,这是修行的大忌,也是是非对于修行最大的障碍。

佛法是解脱法也是世间法,离开世间法来看待是非只能偏离了是非的本质,如能明了是非的成因,用佛法来正确如法的看待是非,才能真正放下,看破,解脱,才是真修行人,真佛子。

最后,想与各位同修共勉的是:莫做世间的卫道士,指手画脚者,亦是是非人啊。

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