佛说阿弥陀经中诸佛名号的含义

净土宗重要经典佛说阿弥陀经中,本师释迦摩尼佛列举了诸方世界诸佛世尊的赞叹,那么佛陀列举的这些世尊佛陀代表的是什么意义呢,他们又有怎样的功德呢,今天我们来简要探讨佛说阿弥陀经中诸佛世尊的名号。

 

舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛,须弥相佛,大须弥佛,须弥光佛,妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

这一段一开头又叫一声舍利弗:“如我今者,”就是像我这样,这个我指的就是释迦牟尼佛。“如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利,”释迦牟尼佛在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德,给众生带来的利益。后面就讲像释迦牟尼佛一样,也在赞叹的东方的几位佛。

 

【阿閦鞞佛】:译为不动佛,也叫不动尊。他是东方的佛,有的书上把阿閦鞞佛解释成东方的药师佛。为什么叫不动佛?不动就是如如不动。《金刚经》里解释如来的时候是这样说的:“如来者,无所从来,亦无所去。”没有来也没有去,可他哪儿都在,当然就是如如不动了。佛的法身就是这样的,十方三世佛共同一法身,法身就是如如不动的,无处不在,没有来也没有去。佛的名字是用两种方法来命名的,一个是从果上来讲,果上有什么德叫果德。还有一种是修行的过程当中,因上有什么德叫因德,以因德和果德来命名佛的名号。一看到佛的名号就知道这个佛有什么特点。

【须弥相佛,大须弥佛,须弥光佛】:须弥是一座山的名字,须弥山翻译成中文叫妙高山。须弥山是在娑婆世界中心的位置,周围有海,四面有四大州,须弥山是由四宝合成的,四宝就是金、银、琉璃、玻璃,须弥山有一半是在水底下,他的高度究竟有多高呢?第一层天四天王天,是在须弥山的半山腰。第二层天忉利天,是在须弥山的山顶上。大家就知道须弥山有多高了,所以经里边凡是用须弥山作名词的时候,就是比喻它的高大。须弥相佛,是从他的相上说的,他的形像高大。大须弥佛,是从佛的性德上来说的。须弥光佛,光代表智慧的,他的智慧大,所以叫须弥光佛。各有特色,虽然同叫须弥,一个是从相上说,一个是从性上说,一个是从智慧上说的。

【妙音佛】:妙音佛是因果两个方面都有,从果上来讲,就是佛讲经说法便是妙音。从因上来讲,众生听闻佛的微妙音,都能够得到种种利益。

“如是等恒河沙数诸佛。”恒河沙是一个比喻,恒河是印度的一条大河,恒河底有很多沙子,一条河流的沙子谁能够数得清?所以恒河沙是比喻数目特别大,像恒河里的沙那么多,是数不清的。在东方世界里就有像恒河沙那么多的佛,都在异口同声地赞叹阿弥陀佛。在恒河沙那么多的佛里,就拿这五位佛作为代表。“各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。”这是说东方世界的这么多佛,都在他们所在的世界,即各于其国,国就是指佛国。一个佛国就是一个大千世界,一个大千世界包括一千个中千世界,一个中千世界包括一千个小千世界,一个小千世界包括一千个小世界,这里有三个一千的进位。一个小世界是最小的单位,一个小世界包括了许多星球,不仅仅是一个地球。所以一个小世界已经大得不得了了。这里讲恒河沙数诸佛,就是有恒河沙数那么多佛,都在他们自己的佛国出广长舌相,遍覆三千大千世界,就是佛的舌头把整个大千世界都盖上了。广长舌相是佛的三十二相之一,佛在讲重要事情的时候,把舌头伸出来能够把自己的整个脸都盖上,佛出广长舌相是证实说这个是真实的。另外讲到:“出广长舌相,遍覆三千大千世界”的时候,那是要讲最重要的事情。所以我们看到《阿弥陀经》里边六方世界,“恒河沙数诸佛,”都是“出广长舌相,遍覆三千大千世界”赞叹阿弥陀佛。说到这里的时候,就是告诉我们这部经太重要了,十方诸佛都来赞叹,而且要出广长舌相来赞叹,说明这一部经的重要性。这里也比喻佛在自己的国土里边,赞叹阿弥陀佛的声音到处都可以听得到。所以叫“遍覆三千大千世界”。“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”这一句话就是释迦牟尼佛劝我们应当相信这一部经。“是”是代词,代表这一部经。“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”是《阿弥陀经》另一个名称。这一句话要连贯起来说就是:释迦牟尼佛劝我们应当相信,这么多佛都在异口同声地称赞阿弥陀佛不可思议功德的这一部经。

 

舍利弗,南方世界,有日月灯佛,名闻光佛,大焰肩佛,须弥灯佛,无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

佛叫一声舍利弗,告诉我们在南方世界也有恒河沙数诸佛在赞叹阿弥陀佛,这里列举了几位佛来作代表:

 

【日月灯佛】:日代表太阳,月是月亮,为什么要用日月灯作为这位佛的名称呢?太阳在白天放光明,月亮是在晚上放光明,灯是在黑暗当中有光明,日月灯放在一起就是无时、无处不照的意思,到处都有光明,时时都可以照得到,就是光明遍照的意思。

【名闻光佛】:名就是他的名号,闻就是大家都知道,都听说,光是智慧。名闻光就是这一位佛的智慧、光明没有不知道的。

【大焰肩佛】:焰是火的意思,肩就是肩膀。大焰就是大火或者是大光明。大光明、大智慧来荷担普度众生的事业。

【须弥灯佛】:即妙高灯佛。表示身光无量,像须弥山一样高大,能够照到极远的意思。

【无量精进佛】:就是这一位佛昼夜六时精进。功夫不杂称为精,不退称为进,无量劫功夫精进、行道成佛。化导无量众生、永不停息。

“如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。”还跟上面一样,像恒河沙数那么多佛,在自己的国土里,出广长舌相,把三千大千世界都盖住了,说的是诚实话。

“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

你们这些众生应当相信,这一部称赞阿弥陀佛不可思议功德的经典。后面的这几句话,每讲一次的时候都要重复一遍。为什么要重复?是很重要的问题,一个是佛说的诚实言,一个是劝你信。就怕你不信,所以佛在这里一而再再而三地重复。净土法门是难信易行,一旦信了以后,就好修行了,就怕你不信,佛就在这里再三地劝我们信。所以这一部《阿弥陀经》第一个突出了一个信字,第二个就是愿,信提了多次,发愿也劝了很多次。短短的一部《阿弥陀经》劝信、劝愿就劝了多次,说明它的重要性。古大德就把这一部《阿弥陀经》归纳成三个字信、愿、行。所以每讲到一个方位的诸佛赞叹的时候,最后都要说:“各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”一而再再而三提醒我们,这就叫苦口婆心。

 

舍利弗,西方世界,有无量寿佛,无量相佛,无量幢佛,大光佛,大明佛,宝相佛,净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

西方诸佛的头一位佛就是无量寿佛。

 

【无量寿佛】:无量寿佛就是阿弥陀佛。怎么阿弥陀佛自己还赞叹阿弥陀佛?我们可以这样来理解,因为叫无量寿佛的很多很多,一尊佛有无数的名号,一个名号也可以有无数的佛。

【无量相佛】:相就是形像。无量相佛就是佛有八万四千微尘相,随机应现。众生应以什么身得度,即现什么身来度化。

【无量幢佛】:幢是高显、摧邪辅正的意思。又因为内空外圆,表示佛性空而光圆满,借它来比喻佛的功德高大。无量幢也是表示佛的功德无量。

【大光佛、大明佛】:光是体,是本体。明是用,有光就明亮了,就能够照十方。大光佛、大明佛指的就是佛的智慧圆满,能够用圆满的智慧来帮助教化众生,给众生带来利益。大智慧能破除一切无明,没有无明,就是大明了。

【宝相佛】:宝是宝贝。这个佛像非常庄严,佛的相好庄严是为度化众生。这里是说佛的功德智宝,光明圆满。佛经里边常常拿宝贝来称赞佛的相好。

【净光佛】:净就是清净,清净就能够放光。我们每一个人都有光明,光的大小、颜色来源于自心,心清净光的颜色就好。如果烦恼多,你的光就发暗、发黑。心清净光是白色的,或是金黄色的。心越清净光就越大,心上的烦恼越多、污染越重,光就越小、越黯淡。内在的光也可以从外表反映出来。净光佛的清净光明,普照众生,令众生得到身心清净的利益。

“如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”又重复一遍,有那么多恒河沙数的诸佛,在自己的国土里边,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说的都是实话。你们应当相信称赞阿弥陀佛不可思议功德的这一部经,是真实的,它确实可以使我们得到无量无边利益的,大家不要怀疑。

 

舍利弗,北方世界,有焰肩佛,最胜音佛,难沮佛,日生佛,网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

这是讲北方世界也有恒河沙数那么多的诸佛,称赞阿弥陀佛和这一部《阿弥陀经》。

 

【焰肩佛】:前面讲了大焰肩佛,焰是代表火、光、智慧的,肩是荷担度化众生的事业的。

【最胜音佛】:这位佛的音声最殊胜,可以遍闻于三千大千世界。佛的声音,总共有八种好处:一极好音(超胜一切);二柔软音(温柔和软);三和适音(上契佛理、下契众机);四尊慧音(闻者尊重,增长智慧);五不女音(威服一切天魔外道);六不误音(佛智圆明,照了无误);七深远音(彻至十方,远近皆闻);八不竭音(妙理无尽,音声不竭)

【难沮佛】:沮当障碍和破坏讲。难沮就是不能够破坏,非常坚固。这里是指佛的教法及威德神通,一切天魔外道难以破坏。沮还当水讲,有流动的意思,凡夫在轮回里头,生生死死没完没了,就像流动的水;而佛已经证得的法身,是永远不会变动的。

【日生佛】:日表示太阳,太阳光可以照到任何地方,能够生长一切万物。这里比喻佛的智慧光,能够照到一切,像太阳升起来了,各处都照得到的意思。

【网明佛】:是一个比喻,有一部经叫《梵网经》,里边讲的是菩萨戒,有十重四十八轻。梵网就是大梵天王的一张宝网。这网的特点:在每一个结上都有一个宝珠,这颗宝珠放光能够照到其他的宝珠,其他所有的宝珠放光,也同时能照到这一颗,互相映照。这是用来比喻每一个珠子都是一条戒,你守住了这一条戒,都能够得到利益,都能够放光。那么这一条戒和那一条戒的光明互照,是指互相促进,它就成了宝贝了。我们只要不犯戒,心就清净了,就跟大梵天王的宝网一样,每一个珠子都在放光,那个光明就特别大了。网明佛就是比喻这个,我们心清净就是一颗宝珠,能够放大光明,大家都清净,我们这个世界就一片光明。

“如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”讲完了北方诸佛之后,又重复一边,这些佛在他们自己的国土内,“出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。”又一次提醒我们:应当相信这一部称赞阿弥陀佛不可思议功德的经典。

 

舍利弗,下方世界,有师子佛,名闻佛,名光佛,达摩佛,法幢佛,持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

这是释迦牟尼佛告诉我们:在下方世界也有恒河沙数诸佛,在赞叹阿弥陀佛,赞叹这一部《阿弥陀经》。下方世界诸佛的代表,头一位叫师子佛。

 

【师子佛】:这位佛说法如狮子吼。狮子一叫,那些小动物就特别害怕。比喻佛讲经说法就像狮子吼一样,能够使得一切众生都相信、都敬服、都皈依佛法,就像狮子降服小动物的情形。

【名闻佛】:就是大家都知道,大家都熟悉。因为这位佛经常弘法利生,所以跟众生是老熟人了。

【名光佛】:听听他的名字就能够见到光明,名号就能够放光。

【达摩佛】:达摩是中文里法的意思,达摩佛就是法佛。佛自己证得了法身实相,再说出各种方法来,使得一切众生,也都能证得法身实相,自利利他。

【法幢佛】:以法为宝幢之佛。幢字有令人信仰之意,佛法最高,一切众生都信仰,所以拿幢来比喻。

【持法佛】:持就是保持,法就是佛法。这位佛过去修行的时候专门研究佛法,能够保持,用佛法自利利他。

“如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”有这么多恒河沙数诸佛在下方世界,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说的都是实在话,来赞叹阿弥陀佛不可思议的功德。又一次提醒我们应当相信这一部称赞阿弥陀佛不可思议的经典。

 

舍利弗,上方世界,有梵音佛,宿王佛,香上佛,香光佛,大焰肩佛,杂色宝华严身佛,娑罗树王佛,宝华德佛,见一切义佛,如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

 

这是释迦牟尼佛告诉我们:在上方世界也有恒河沙数诸佛,赞叹阿弥陀佛不可思议功德,这些佛里的代表有:

 

【梵音佛】:梵表清净,没有污染。梵音就是法音,就是佛说正法,说佛法的声音。众生听了,都能修清净心。

【宿王佛】:宿就是星宿。这位佛对于天上的星星无所不知,无所不解,他是星宿当中的王。用我们现在的话讲,他以前一定是天文学家。

【香上佛,香光佛】:这两位佛的名号都有香,香是清净心发出来的,心清净就有香味。戒香清净,可熏出如来法身:一戒香;二定香;三慧香;四解脱香;五解脱知见香。一切大菩萨都比不上的功德香。

【大焰肩佛】:这里是和南方世界的大焰肩佛名号相同。就不重复了。

【杂色宝华严身佛】:杂色就是各种各样的颜色,宝华,华是代表因的。杂色宝华就是指这一位佛在因地修行的时候,修过各种各样的功德。严身就是庄严自己身体。这里比喻佛修了种种功德,而成就的。

【娑罗树王佛】:娑罗树就是菩提树。非常坚固、高大,它是树种之王,所以叫娑罗树王。它的意思表示可以高出一切,统治一切,得自在。

【宝华德佛】:德指福德和功德。也可以分为两个方面:一个是因地的时候修因的因德,一个是果地上的果德。宝是宝贝,自心就是宝贝,一切具足,华是修因的。宝华德佛就是从因地修行,将来一定能够得到果德。

【见一切义佛】:就是世出世法无所不知,无所不解。

【如须弥山佛】:这也是一个比喻,说明高大。说明佛智慧、福德都圆满了,能够帮助一切众生。

以上内容由徐士达居士讲述

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