再谈佛堂布局及设计

现代佛堂布局

佛堂是佛子修行的重要场所,合理如法的设计布局极为重要。末学曾经在佛堂艺术与现代佛堂理念一文中粗略阐述过这个问题,但是有很多同修看过末学的介绍后感觉仍然不得其法,无从下手。

现在末学就广大同修关心的方面一一阐述:

1.环境条件

一般而言若房间较小,或者住在宿舍,与他人(非亲属)同住,可能有所不便,那么可以在早晚课诵时,用佛经或佛卡代表佛陀的象征,放在的位置,可以不必设置如香炉、烛台等物品,也可以不必供水、供花、烧香等。仅仅在课诵前后,问讯、礼拜,来表示佛子的虔诚、恭敬就可以了。若同住者都学佛,当然大家可以设置共同的佛堂。

若家人中仅有自己一人学佛,切不可强力为之,引起亲友不满。若有多余房间或空间,可以单独设置,并且征得亲友同意。

2.方位设置

这条可以参考佛堂艺术与现代佛堂理念一文,即如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后,不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶等。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途。

3.其他神像

如果家中本有有如祖先牌位、关公、妈祖、土地等神像、神主牌时,切不可由于信佛、 学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近叁宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把塬先的神像视为古物而予以保藏。要注意的是切不可迷信,佛像与神像杂乱摆放,末学希望各位同修能够以清净心来对待这个问题。

4.佛像选择

这个问题前面也讨论过,即家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛,以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观世音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。各位同修在选择佛像时最好能够选择具有庄严气质的,切不可随意选择,目前流通的佛像有很多并不如法,还是需要准确选择的。

5.关于开光

开光一说纯属后世衍生而来,非佛所说,请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 ,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应,但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。最终是希望大家能够把佛菩萨圣像当做老师来对待,而不要刻意神话。

6.供香供水

希望各位同修能够明确供香供水,供鲜花食物的正确意义:

供香是表戒律。一个修行人持戒持得清净叫戒香,有时候身子里边会飘出香气来,所以用香来表示戒。供花呢?因为花香非常芬芳,花开放出来非常好看,叫庄严。所以我们把花的清香,花的庄严来供养佛,这是指花来说。花表禅定,我们供花一方面供花的庄严,一方面我们以修禅定的功德来供养佛。修了禅定好处极大,功德极大。一朵花本来很小,慢慢慢慢它会开放,开放得非常庄严圆满。意思是说一切功德都是从禅定中开放出来的。离开了禅定,你修的功德仅仅是人天福报。只有禅定的功德能断烦恼,能了生死,能往生西方极乐世界。供水表示供养心的清净性。最好的优质水,具备八种特性,各有其吉祥表义:水的凉性表义持戒清净;甘味表义享百味食;质轻表身心壮健;性软表意念柔顺;清澈代表心明;无臭表义无障;益喉之特性表语妙;养胃的特性表义无病。在供水时,我们按喜好供一杯或几杯清水。而食物是希望佛法长久驻世的象征,只要素洁即可亦非必须。

如果没有条件,只要一杯清水亦足矣。只有我们有这颗清净心,庄严心一切亦不过是表象,但初学者最好能够做到上述,因为他也是修行的助力,能够使我们摆脱傲慢心,磨练我们的心性。

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