从根本去除迷惘

人生来有眼、耳、鼻、舌、身,加上无形的意念就是「六根」,对应色、声、香、味、触、法「六尘」,即成为「六识」。

六识再深一层是「思」,即事过境迁后,心中还留下印象。譬如说起榴莲,大家都知道榴莲有股浓郁特殊的味道,虽然眼前没有榴莲,却仍透过记忆、回忆而起作用,记起榴莲的味道。除了味道,人类一切七情六欲都会在「思」的作用下留存记忆,包括负面的印象都会在心中深植,不知不觉中带到未来,形成佛家所说的因缘果报。

危险的是,倘若意念取着错误,或者思想偏差,外相进入心里,回忆的解读偏颇,就可能失却善根,造业不断。明明别人是好意,对我们劝解鼓励,有的人却觉得:你是来刺探、讽刺我的。同样一句话,若能善解,就会用感恩心领受;若不善解,往往变成是非。

我见过一对姑嫂,嫂嫂一嫁进门,妈妈就百般挑剔,言语极为讽刺,但是嫂嫂总是笑颜以对、逆来顺受。这位小姑很有正义感,觉得是妈妈没有道理,就偏袒嫂嫂。有时候听得受不了,就会对嫂嫂说:「嫂嫂,妳怎么那么傻?刚才妈妈骂妳的,难道妳都听不懂吗?」嫂嫂笑笑地说:「妈妈教我是应该的,我做错了就要改。」

有一次,小姑带嫂嫂来见我,就说:「我嫂嫂真傻,请师父为她开智慧!」

我问:「怎么说傻呢?」小姑就说:「不论我妈妈怎么骂,她都逆来顺受。」我就问嫂嫂:「婆婆说妳,妳一点都不生气吗?」她说:「老人家经验多,至少也看得比我们多,我做了什么事情不对,老人家指正,我们就要改,改了就会愈好,所以我应该要感恩婆婆。」

我就和这位小姑说:「嫂嫂很欢喜,被人骂都不会生气,还会感恩,她很有智慧,懂得包容、善解、感恩,又很满足;倒是妳的心量不够,用另外的感觉去听妳母亲的话,才会心理不平衡。」

思想角度若不同,看事物会偏颇,听声音也会偏颇。总之,外境进入内心,要用什么方法将这个相看得正确、同时美化,这很重要。否则稍微偏差,就会变成妄想,妄想又会不断造恶业。

好比拿相机拍照,忘了将底片拨过去,再拍一次,就产生迭影,一个境界迭着另一个境界,紊乱不清;或是按快门时稍微晃动,不论是境动或是相机动,那个影像就模糊了。

现代不是有许多精神失常的人,有的幻听、幻觉,有的自伤伤人,这都是妄想,心理状态已经乱掉了。

我们要把心照顾得清清楚楚,抛弃无谓的妄思、烦恼,让外面的境界清净明朗,否则见解若幻,妄念既出,就会思想颠倒。修行可说是很深的境界,但只要以单纯的心,面对世间红尘俗事,就能以清澈的心镜朗照,不染一尘。

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